Chroniques et poèmes

La fin d'un rêve – la crise derrière l'ascension de Donald Trump En 2016 le monde entier est surpris par l'élection du candidat Trump. Enfin, le monde entier excepté quelques personnalités tels que Chris Hedges et Emmanuel Todd qui avaient vu, l'un en tant que journaliste sur le terrain et l'autre en tant que démographe, poindre à l'horizon un raz-de-marée populiste venant du centre des États-Unis. Malgré une avance de plusieurs millions de voix sur le vote national, Clinton perd cinq états clés, et la présidence : le Wisconsin, l'Iowa, le Michigan, l'Ohio, la Pennsylvanie et la Floride. Parmi ces états, quatre se situent au coeur de la « Rust Belt », un cinquième se situe en périphérie immédiate. Que s'est-il passé à l'Amérique profonde pour que le candidat Trump surprenne la planète et soit choisi? Là où Clinton et les libéraux – la gauche américaine – parlaient de « deplorables » en brandissant un mépris de classe envers le peuple de pe...

La malédiction de l'homme-machine Près d'un an et deux mois avant l'élection du président américain Donald Trump, en septembre 2015, j'écrivais que ce dernier allait devenir « le candidat de tous nos malentendus » dans un essai intitulé « L'ascension de #Trump ». De tous les malentendus parce qu'autant dans la description du phénomène que dans les causes de son arrivée, tout ce que j'entendais venant de mes sources d'informations – Ici première, Ricochet, La Presse et des émissions de nouvelles satiriques à la « The Daily Show » – allait à l'encontre de mes propres perceptions, au point de goûter le mépris de classe et la condescendance de ces commentateurs politiques, chroniqueurs et amuseurs de foule. Pour y répondre je mis sur papier cette perception et fis ressortir les trois points centraux du phénomène : 1) la « fracture culturelle » opposant les possédants et les possédés; ce qu'on appelle aujourd'hui le clivage populiste/élites...

Libéral, libertaire, libertarien; de Hayek à Proudhon La sécession géo-éducative des élites mondialisées et la montée des populismes dans le monde marquent la fin d'une époque politiquement stable où les démocraties dites « libérales et représentatives » fonctionnaient sans grands heurts sociaux, économiques et politiques. Ces deux dernières décennies, cet équilibre relatif s'est rompu et des bouleversements d'ordre planétaire nous ont secoués les uns après les autres. Nous avons vu monter l'atomisation sociale des majorités précaires non mobiles, nous avons vu les géants GAFAMs (Google, Facebook, Amazon, Apple, Microsoft) démolir le cadre économique des médias de masse, nous avons vu la crise économique de 2008 et l'élection de Trump mettre à jour la réalité de la guerre économique de dimension globale, nous avons vu la baisse drastique de la mixité sociale éducative, et nous avons vu la crise de représentativité démocratique affecter tous les corps interméd...

Crise des médias ou crise du format? Cela fait maintenant trois ans que je vis presqu'isolé du bruit médiatique québécois. Presque, car l'écho des guerres de clochers parvient néanmoins jusqu'à mes oreilles, sensibles autant à la bêtise qu'au format donné par les appareils médiatiques dominants sur la scène québécoise. L'accès à Internet et aux plate-formes de partout sur la planète me donne l'opportunité de me soustraire à ce que je considère généralement être du mauvais contenu mis en ligne pour vendre du papier et du temps d'attention. Toutefois il m'arrive de syntoniser quelques minutes Ici première, Qub ou la radio de Cogeco, le temps d'un périple automobile vers la bibliothèque nationale de Montréal (BANQ). La dernière fois, je tombe sur un petit bobo assez huppé des cercles du Plateau qui mentionne à quel point une nouvelle du journal anglais « The Guardian » l'interpellait : il semblerait que le journal, à l'image du quotidien f...

«  Fidèles à leurs méthodes, les patriciens ont passé trois mille partisans du second des Gracques au fil de l'épée. Puis ils ont jeté ces cadavres dans le Tibre comme cela avait été le cas, on s'en souvient, pour Tibérius. La dot de la veuve de Caius fut confisquée. Les patriciens lui ont interdit de porter le deuil, à elle comme à toutes les épouses des combattants; ils ont vendu leurs biens pour des sommes reversées au Trésor public; ils sont allés chercher ce jeune homme venu proposer la paix avec son caducée afin de consciencieusement le mettre à mort; ils eurent même le cynisme d'édifier ensuite un bâtiment pour fêter le massacre et de le dédier... à la Concorde! Plébéiens de tous les pays, unissez-vous! » - Michel Onfray, Sagesse, Troisième partie « Le Monde, une écosophie des choses », Chapitre 2 « Agir, la cervelle en plomb de Caius Gracchus, Faut-il s'occuper de politique? ») Le chapitre le plus magistrale du troisième tome de la « B...

Le noël des idéologies passées - Recension de "The Age of Surveillance" de Shoshana Zuboff Il n'existe que quelques rares certitudes sur lesquelles on peut réellement compter dans ce bas monde. Nous savons que la terre tourne autour du soleil, que la lune influence les marées, que le printemps reviendra dans quelques mois, et que les auteurs marxistes tenteront toujours de lire les événements de l'actualité avec leur poésie révolutionnaire, sans même comprendre les thèmes abordés, sans même utiliser le jargon scientifique des domaines étudiés. Car eux savent et c'est comme ça que l'histoire fonctionne. On me reproche souvent de me défier des marxistes comme de la peste. De « plaquer mes catégories et mes préjugés sur des choses que je n'ai pas lu. » et de rechercher « des points de vue qui corroborent mon point de vue en me disant ouvert d'esprit ». Or, chaque année je m'évertue de perdre mon temps à cet exercice pénible et fastidieux de lir...

Ce qu'on appelle la « conscience » n'est autre que le processus d'itérations nécessaire à la mémorisation, ainsi que la mise en action dans la durée de ce processus. C'est le marquage physique des réseaux neuronaux dans la matière; leur renforcement par des séries d'aller-retours entre l'expérience vécue et l'expérience simulée. Elle fonctionne grâce à des ambiguïtés ontologiques, des anomalies, des demi-vérités, voir de pures mensonges. Ces récits, comme ceux du libre-arbitre libéral ou du péché originel judéo-chrétien, nous permettent de faire sens d'un ensemble d'expériences qui impliquent des échelles de temps différentes, une multitudes de systèmes et réseaux différents, fonctionnant avec leurs propres règles, puis une al-chimie quasi-aléatoire faisant émerger des personnalisations – des exceptions, des singularités, des individus - même jusque chez deux jumeaux identiques avec la même signature vitale – le même ADN. Cette « conscience » est u...