Chroniques et poèmes

Retour vers le futur, ou la guerre froide 2.0  "Les temps difficiles créent des hommes forts, les hommes forts créent des périodes de paix, les périodes de paix créent des hommes faibles, les hommes faibles créent des temps difficiles." – citation attribuée à Ibn Khaldoun.  Je ne surprendrai personne en mentionnant que toutes les civilisations humaines, pour agir comme communauté, se représentent des visions de l’histoire qui juxtaposent les cultures, les peuples et les religions vivant sur son territoire. Pour les occidentaux, l’avenir se trouve devant lui, à découvrir et explorer dans tous ses recoins, et le passé derrière, perdu de vue, presqu’oublié. Tout à l’opposé, les Chinois vivent cette représentation à l’inverse; le passé structurant le présent devant soi, et le futur, inconnu, se situant derrière soi. Ces deux perspectives du « fait temporel », du temps qui passe, n’est qu’un des nombreux détails culturels qui rendent les sociétés uniques malgré des millénaires de ...

Le nouveau monde, ou les habits neufs de l’Ancien monde  Tout comme les virus infectent des corps pour s’assurer que leur code génétique se transmette dans la durée, dans un cycle vitale presqu’autonome, les idéologies, les mythologies et les religions vivent dans les sociétés humaines une vie au-delà de la vie de leurs créateurs. Ce sont ces accidents de l’Histoire qui font en sorte que des récits survivent et contaminent l’esprit de leurs « hôtes », de génération en génération, jusqu’à aujourd’hui. En faisant comme avec les corps, en procédant à une généalogie de ces « discours »; de leurs idées, leurs mythes et leurs croyances, on trouve des similitudes et des contradictions, des vérités et des faussetés, des remèdes et des poisons qui suivent leur chemin dans le temps, perdant peu à peu de leur « vérité » comme l’entropie dégrade lentement ce qui est vivant. L’Occident et la bobosphère n’échappent pas à ce principe d’éternel retour du même nietzschéen. Par contre, ce qui est no...

La semaine dernière j'ai mis au défi quelques militants de Québec Solidaire bardés de diplômes afin de créer un événement spécial pour débattre de la question des  «  luttes intersectionnelles  »  dans une université de Montréal, et avec l'aide de plusieurs professeurs de CÉGEP et d'universités qui souhaitent à 110% voir l'université remplir sa mission.  Quelle est la mission de l'université?  C'est bien la question que j'aimerais poser aux militants intersectionnels de Québec Solidaire, du Parti Libéral du Québec, du Parti Vert, du Nouveau Parti Démocratique et des groupes proches du salon du livre anarchiste, présents (noyautant) aussi chez les grandes centrales syndicales, les employés des médias de masse et les campus des universités et cégeps.  J'aimerais leur poser cette simple question, mais ils refusent le débat. Ils ont trop peur. Ce sont des pleutres, des sans-courage, des femmelettes qui travaillent en meutes. Ils sont incapables d'articul...

Choisir son maître ou choisir son mal - où se cache la vérité? Tout au long du 20e siècle, de nombreux commentateurs ont décrit une « crise de la culture » qui précéda les tranchées, les chambres à gaz et les années sombres de l’humanité industrielle. « Plus jamais! » avons-nous crié durant des générations, croyant ainsi transporter cette mémoire avec nous dans le temps avec un rituel d’humanité. Et puis, le temps à tout doucement passé. Les événements sont devenus des récits, des histoires, jusqu’à devenir une sorte de mythologie apprise via Netflix et Facebook. La crise de la culture qui nous fait face aujourd’hui n’est pas celle qu’Hannah Arendt a décrite dans l’ouvrage qu’elle consacre au phénomène, avec en tête les massacres nazis et soviétiques. Par contre, lorsqu’elle dit que « presque tout le monde reconnaîtra qu’une crise de l’autorité, constante, toujours plus large et plus profonde, a accompagné le développement du monde moderne » (Hannah Arendt, La crise de la culture) et q...

Leçon de botanique éducative  Au tournant du millénaire, les technologies de l’information ont pris de vitesse les sociétés. En découvrant la puissance de ces innovations, des milieux aussi différents que l’espace géopolitique international et « l’espace médiatique » des sociétés occidentales se sont trouvés projetés dans un désordre anxiogène amplifiant toutes les tensions pré-existantes. Les conflits cyber-économiques et guerriers ne sont qu’un exemple parmi tant d’autres; l’occident s’embrase aussi de l’intérieur avec des crises démographiques, des vagues de migrations de masse et une atomisation des individus amenant tous les trois des excès de fièvre populistes. Une crise en cache une autre. D’ailleurs, quand nous parlons d’éducation, l’obsession est sur les ressources ($$$) et le nombre d’élèves par classe plutôt que sur la formation des maîtres, le cursus scolaire des élèves, les méthodes pédagogiques ou la structure du système d’éducation. À défaut de cibler les problèmes f...

Informations, Souverainetés, Individus  Si l'on ne peut être entièrement sûr des motifs personnels de tous ces gens que l'on décrit comme des "populistes", on peut néanmoins commencer la description en suggérant que ce sont des "hommes qui disent non". Ils disent « non! » à l'idée de dictature qui émerge des débats de société. Ils disent « non! » aux journalistes-fonctionnaires, « non! » aux politiciens-communicants, « non! » aux médias de réinformation, et « non! » à tous ces sachants, ces professeurs-idéologues qui pullulent des universités. « Non! » à ceux qui exercent le pouvoir pendant qu'eux le subissent.  Ils savent dans leur ventre, même s'ils n'ont pas les mots pour le dire, que leur servitude est volontaire. Le diplôme ne fournit pas ce genre d’enseignement. Il faut vivre l’effet de cette charge dans sa chair, qui endurcit la peau pour tout le restant de sa vie, pour comprendre d’où vient le cri de ces gilets jaunes incompris.  À l’...